Texte
Chacun des New-Yorkais qui, ce matin-là, prenaient le métro à la station de la 110e rue de Manhattan pouvait lire sur un mur un tag avec cette inscription :
- « Dieu est mort – Nietzsche. »
Quelques jours plus tard, un autre passant avait écrit en dessous :
- « Nietzsche est mort – Dieu ».
Tous ceux qui sont passés devant ces deux inscriptions ont bien été obligés de réfléchir à leur pertinence.
D’un côté, l’affirmation d’un homme, philosophe réputé qui refuse l’existence de Dieu. Bien que sage à sa propre estime et à celle de ses contemporains, il figure dans la longue liste de tous ceux que la Bible appelle des insensés. Son exemple confirme ce que nous lisons en
1 Corinthiens 1 : 21
1 Corinthiens 1 : 21
" Le monde, avec sa sagesse, n’a point connu Dieu."
Pourtant, la création et toutes ses merveilles sont en elles-mêmes une preuve.
" En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil nu, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables."
Romains 1 : 20.
Romains 1 : 20.
De l’autre côté, une réponse du Créateur, solennelle, incontournable.
La sentence portée dans les premières pages de la Bible :
La sentence portée dans les premières pages de la Bible :
- "Tu mourras certainement," Genèse 2 : 17.
Cette sentence a toujours été exécutée.
Cette sentence a toujours été exécutée.
Et pourtant, chaque être humain se pose la question de l’au-delà.
Amis lecteurs, nous vous supplions de prendre le temps de réfléchir.
Vous pouvez croire Nietzsche ou croire Dieu.
Votre avenir éternel dépend de votre choix.
Vous pouvez croire Nietzsche ou croire Dieu.
Votre avenir éternel dépend de votre choix.
Versets
Car puisque le monde, avec sa sagesse, n’a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication.
En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.
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